La désobéissance d’Adam a engendré la mort physique, la mort spirituelle et la mort éternelle, aussi appelée la seconde mort. Et quiconque est né d’Adam, c’est-à-dire l’humanité entière, est sujet à ces trois formes de mort. Dès notre conception, nous sommes tous spirituellement morts. En d’autres termes, nous sommes insensibles à l’amour de Dieu, désobéissants à ses commandements et remplis d’orgueil; notre cœur est enclin au mal et à la poursuite des passions immorales de la chair; nous rejetons le bien, haïssons Dieu et les choses de Dieu. Nous poursuivons la satisfaction de nos désirs immoraux au détriment de l’honneur de Dieu et du bien de notre prochain. Nous sommes tous sous l’emprise du péché; “selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, pas même un seul; nul n’est intelligent, nul ne cherche Dieu; tous sont égarés, tous sont pervertis; il n’en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul; leur gosier est un sépulcre ouvert; ils se servent de leurs langues pour tromper; ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic; leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume; ils ont les pieds légers pour répandre le sang; la destruction et le malheur sont sur leur route; ils ne connaissent pas le chemin de la paix; la crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux” (Romains 3:10-18).

     La deuxième forme de mort est la mort physique: certains d’entre nous meurent dans le sein maternel, d’autres dans la petite enfance ou la jeunesse, et d’autres encore dans la vieillesse. Enfin, il y a la mort éternelle, qui est la séparation éternelle d’avec Dieu, le tourment éternel dans l’enfer de feu, l’affliction sans fin par la verge de la colère divine. En tant que pécheurs, nous sommes tous sujets aux trois formes de mort – et cette vérité demeure: nous ne pouvons nous libérer de l’emprise d’aucune forme de mort. En effet, nous sommes tous condamnés en Adam. Mais en Christ, il y a résurrection de la mort physique et de la mort spirituelle, et délivrance de la mort éternelle.

     En tant que la Résurrection et la Vie, le Seigneur Jésus-Christ ramène à la vie, par la résurrection spirituelle, ceux qui sont spirituellement morts. Cette forme de résurrection a commencé avec le tout premier homme converti de l’Antiquité et s’est produite tout au long de l’histoire de l’humanité, et elle se poursuivra jusqu’au retour de l’Eternel, quand Il vient pour juger le monde. Quant à ceux qui sont morts physiquement, le jour vient où Il leur redonnera la vie par la résurrection corporelle. De plus, le Seigneur Jésus-Christ délivre de la mort éternelle, aussi appelée la seconde mort ou l’éternité en enfer, ceux qui croient en Lui, c’est-à-dire ceux qu’Il a ressuscité de la mort spirituelle.

     La vision d’Ézéchiel de la Vallée des Ossements desséchés contient la description la plus saisissante de la condition du genre humain et dépeint magnifiquement le pouvoir qu’a le Christ de ressusciter les morts et de leur donner la vie. Dans cette vision, le Seigneur dit à Ézéchiel: “Fils de l’homme, ces os pourront-ils revivre? Je répondis: Seigneur Éternel, Tu le sais. Il me dit: Prophétise sur ces os, et dis-leur: Ossements desséchés, écoutez la parole de l’Éternel! Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, à ces os: Voici, Je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez; Je vous donnerai des nerfs, Je ferai croître sur vous de la chair, Je vous couvrirai de peau, Je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que Je suis l’Éternel. 

     Je prophétisai, selon l’ordre que j’avais reçu. Et comme je prophétisais, il y eut un bruit, et voici, il se fit un mouvement, et les os s’approchèrent les uns des autres. Je regardai, et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus; mais il n’y avait point en eux d’esprit. Il me dit: Prophétise, et parle à l’esprit! prophétise, fils de l’homme, et dis à l’esprit: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu’ils revivent! Je prophétisai, selon l’ordre qu’Il m’avait donné. Et l’esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c’était une armée nombreuse, très nombreuse. 

     Il me dit: Fils de l’homme, ces os, c’est toute la maison d’Israël. Voici, ils disent: Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus! Prophétise donc, et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, J’ouvrirai vos sépulcres, Je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple, et Je vous ramènerai dans le pays d’Israël. Et vous saurez que Je suis l’Éternel, lorsque J’ouvrirai vos sépulcres, et que Je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple! Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez; Je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que Moi, l’Éternel, J’ai parlé et agi, dit l’Éternel” (Ézéchiel 37:3-14).

     Bien que cette prophétie promette le rassemblement et le retour d’Israël sur sa terre, ainsi que sa résurrection et sa renaissance spirituelle, l’image de la maison d’Israël dans cette vision dépeint la condition de tous les peuples: nous sommes tous par nature des ossements desséchés, privés de vie, et il faut la puissante œuvre surnaturelle de l’Eternel pour nous ramener à la vie. Lui seul a le pouvoir de ressusciter nos corps et nos âmes mortes.

1. Concernant la résurrection corporelle

     L’heure vient où tous les sépulcres se videront au son de la voix du Seigneur Jésus-Christ. Ce jour-là, tous ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront et reviendront à la vie. Durant son ministère sur terre, le Seigneur nous a donné un avant-goût de la résurrection de notre corps en ressuscitant Lazare après qu’il eut passé quatre jours dans le sépulcre. “C’était une grotte, et une pierre était placée devant. Jésus dit: Otez la pierre. Marthe, la sœur du mort, Lui dit: Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu’il est là. Jésus lui dit: Ne t’ai-Je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu? Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, Je Te rends grâces de ce que Tu M’as exaucé. Pour Moi, Je savais que Tu M’exauces toujours; mais J’ai parlé à cause de la foule qui M’entoure, afin qu’ils croient que c’est Toi qui M’as envoyé. Ayant dit cela, Il cria d’une voix forte: Lazare, sors! Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d’un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller” (Jean 11:37c-44). 

     La résurrection de Lazare préfigure la future résurrection corporelle universelle, lorsque tous les morts – justes et injustes – entendront la voix du Christ et sortiront de leurs sépulcres: “Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement” (Jean 5:29). Les justes ressusciteront les premiers. Selon ce qui est écrit: “Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec Lui pendant mille ans” (Apocalypse 20:6). Ce verset confirme ce que le Seigneur Jésus-Christ dit dans Jean 11:26, “Quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais.” Car ceux qui sont en Christ sont sanctifiés, purifiés par le sang de sa croix, justifiés devant Dieu, libérés du châtiment qu’apporte le péché. 

     Quant aux impies, leur résurrection attend le jour du grand jugement qui aura lieu devant le Grand Trône Blanc à la fin du royaume millénaire terrestre du Christ. Ils seront tous ressuscités et jugés selon leurs actes, puis jetés dans l’étang de feu (voir Apocalypse 20:7-15). Comme l’écrit Paul dans Philippiens 3:19-21: “Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre. Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’Il a de s’assujettir toutes choses.”

     À la résurrection, nous qui sommes en Christ recevrons un corps glorifié, semblable à celui du Christ après sa résurrection d’entre les morts. Comme il est écrit: “Le premier homme, tiré de la terre, est fait de poussière, le second homme est du ciel. Tel qu’est celui qui est tiré de la poussière, tels aussi sont ceux qui sont tirés de la poussière; et tel qu’est le céleste, tels aussi sont les célestes. Et comme nous avons porté l’image de celui qui est tiré de la poussière, nous porterons aussi l’image du céleste” (1 Corinthiens 15:47-49). En d’autres termes, à la résurrection, nous qui sommes en Christ porterons l’image de son corps spirituel glorieux – un corps approprié pour le ciel – tout comme nous avons porté l’image du corps naturel d’Adam sur terre.

     Tandis que les justes recevront un corps glorifié comme celui du Christ, les injustes resteront semblables à l’homme de poussière et leur place sera dans l’étang de feu. Car “la chair et le sang ne peuvent point hériter le Royaume de Dieu, et…la corruption n’hérite point l’incorruptibilité” (1 Corinthiens 15:50). Pour vivre dans la demeure éternelle et glorieuse de Dieu, notre cœur doit être circoncis et notre corps naturel de qualité inférieure, fragile et corruptible doit être glorifié. En termes simples, nous avons non seulement besoin d’un cœur transformé, mais aussi d’un corps digne du ciel. Car, comme l’écrit Paul: “Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres, mais l’éclat des corps célestes est différent de celui des corps terrestres. Autre est l’éclat du soleil, autre l’éclat de la lune, et autre l’éclat des étoiles; chaque étoile diffère même en éclat d'une autre étoile” (1 Corinthiens 15:40-41). 

     Bien que nous portions maintenant l’image d’Adam, l’heure vient où nous serons dépouillés de cette enveloppe terrestre et revêtus de la gloire du Christ. Car le Seigneur Jésus-Christ glorifiera aussi ceux qu’Il a délivrés de la mort spirituelle. En effet, à la résurrection, notre corps naturel, qui est sujet à la mort et à la dégénérescence à cause du péché, sera ressuscité en un corps spirituel éternel et incorruptible. Comme l’écrit Paul: “Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible; il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force; il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel” (1 Corinthiens 15:42-44b). 

     Ainsi, la mort sera finalement détruite pour nous qui appartenons au Christ. Comme il est écrit: “Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort” (1 Corinthiens 15:26). Nous ne connaîtrons plus la mort; car notre corps ressuscité sera semblable au corps glorieux du Christ ressuscité.

     Alors, nous attendons avec impatience “l’adoption, la rédemption de notre corps” (Romains 8:23b). Car, que nous soyons morts ou vivants au retour du Christ, nous recevrons tous, à la place de notre corps naturel, un corps spirituel qui ne peut jamais mourir. D'après la parole du Seigneur, “nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés. Car le Seigneur Lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur” (1 Thessaloniciens 4:15b-17).

     Ainsi donc, tous les rachetés de l’Eternel, morts ou vivants, seront glorifiés à son avènement; nous serons “enlevés sur des nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur” (1 Thessaloniciens 4:17). Selon qu'il est écrit : “nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon?” (1 Corinthiens 15:51-55).

2. Concernant la résurrection spirituelle

     La désobéissance d'Adam à Dieu a plongé l'humanité entière dans la dépravation morale, aussi appelée la mort spirituelle. Lorsqu'Adam a mangé le fruit défendu, il est devenu dépravé: son amour pour Dieu et les choses de Dieu céda place à la haine, et son cœur s’inclina au mal. La nature pécheresse d'Adam fut ensuite transmise à sa postérité, c'est-à-dire à l'humanité entière. Par conséquent, nous sommes tous par nature spirituellement morts, totalement dépravés; nous haïssons Dieu et les choses de Dieu, et aimons le mal. Nous sommes morts par nos offenses et nos péchés; car notre esprit affectionne les choses de la chair. Selon qu’il est écrit: “L'affection de la chair, c'est la mort” (Romains 8:6a).

     Adam nous a livrés captifs à la mort, mais le Seigneur Jésus-Christ nous sauve de l'emprise de la mort. Le Christ nous délivre de la mort spirituelle, Il libère notre âme du joug de l’esclavage et de l’aiguillon de la mort par son glorieux Saint-Esprit. Après qu'ils eurent été dispersés à cause de leur perversité et leur infidélité envers Lui, l’Eternel a promis autrefois par le prophète Ézéchiel de faire revivre le peuple de son ancienne alliance par l'effusion du Saint-Esprit. Il leur annonça: “Je vous retirerai d’entre les nations, Je vous rassemblerai de tous les pays, et Je vous ramènerai dans votre pays. Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; Je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et Je mettrai en vous un esprit nouveau; J’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et Je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon Esprit en vous, et Je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois”(Ezéchiel 36:24-27). Le Seigneur a également promis par le prophète Joël: “Je répandrai mon Esprit sur toute chair” (Joël 2:28a).

     Bien que la promesse d’Ézéchiel concerne spécifiquement la maison d’Israël et que son accomplissement ultime se fera au retour du Seigneur Jésus-Christ, celle de Joël s’étend aux nations. Sous l’Ancienne Alliance, seuls les Juifs étaient le peuple de Dieu. Mais sous la Nouvelle Alliance, le peuple de Dieu comprend à la fois les Juifs et les Gentils. Par conséquent, l’effusion du Saint-Esprit promise par Dieu est destinée aussi bien à ses brebis dispersées issues de la maison d’Israël qu’à ses brebis qui ne sont pas de la maison de Jacob. 

     Par l’œuvre puissante et surnaturelle du Saint-Esprit, les morts sont ressuscités. À la place de notre cœur de pierre, le Saint-Esprit nous donne un cœur de chair qui craint Dieu et obéit à ses commandements; à la place de notre esprit obscurci et irrationnel, Il nous donne un esprit sain et sincère, attaché aux choses de Dieu.

     Bien que la résurrection spirituelle ait commencé avec le tout premier converti de l'Antiquité, l'effusion du Saint-Esprit s’est accomplie il y a environ deux mille ans. Cela s’est produit à trois occasions distinctes, chacune impliquant un groupe de personnes d’une origine spécifique. La première et la plus importante effusion de l’Esprit eut lieu le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit est descendu sur les disciples alors qu’ils étaient tous réunis en un même lieu (voir Actes 2) – ceux-ci étaient tous juifs. Plus tard, en Samarie, l’Esprit descendit sur les Samaritains (voir Actes 8:5-17). Puis, dans la maison de Corneille, un centurion romain, le Saint-Esprit descendit également sur Corneille, sa famille et ses amis – tous d’origine païenne – lorsqu’ils entendirent la Parole (voir Actes 10). Car après l'achèvement de son ministère sur terre et son retour à la gloire, le Seigneur Jésus-Christ envoya son Esprit convertir toute chair – tant juive que païenne; Il envoya son Esprit nous inculquer la crainte du Dieu vivant et nous détourner de nos mauvaises voies. 

     L’Esprit du Christ nous guide dans toute la vérité (cf. Jean 16:13) et nous libère du pouvoir du péché. Il circoncit nos cœurs, nous détourne du mal et nous conduit à la connaissance du seul vrai Dieu. Ainsi, de la mort, nous sommes ramenés à la vie. Le Seigneur Jésus-Christ, par son glorieux Saint-Esprit, nous fait sortir de la mort pour une nouvelle vie en Lui. C’est pourquoi il est écrit: “Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles” (2 Corinthiens 5:17). Autrement dit, l’ancien homme de la chair n’y est plus; mais l’homme nouveau né de l’Esprit est arrivé.

     En Adam, nous sommes morts par nos fautes et l’incirconcision de notre cœur; notre esprit est fixé sur les choses de la chair et la mort est notre compagne. Mais le Christ nous libère du pouvoir du péché et de sa pénalité, et nous apporte une vie nouvelle. “Car – chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force – Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’Esprit. Ceux, en effet, qui vivent selon la chair s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit s’affectionnent aux choses de l’Esprit. Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’Esprit, c’est la vie et la paix; car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas. Or, ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu” (Romains 8:3-8)

     Dans notre état naturel, nous sommes esclaves de notre propre nature pécheresse, incapables de plaire à Dieu, incapables d'obéir à sa loi. Même nos bonnes actions ne valent rien aux yeux de Dieu, car elles sont accomplies à des fins égoïstes. Car nous ne recherchons pas la gloire de Dieu, mais la gratification de notre chair. C'est pourquoi la mort nous tient captifs. Mais le Seigneur Jésus-Christ, dans sa condescendance, nous délivre de la mort spirituelle. Il est venu, revêtu d'humanité, mais était totalement sans péché. Étant né sous la Loi, contrairement à nous, Il obéit à toutes les exigences de la Loi. Puis, à la croix, Il porta nos péchés sur son corps sans péché, nous libérant ainsi de la domination du péché, afin que nous puissions commencer à accomplir ce que la Loi de Dieu exige. 

     Le Seigneur Jésus-Christ met fin à notre asservissement au péché. Car ce que nous sommes incapables de faire dans notre état naturel, l’Esprit du Christ le produit en nous; car non seulement Il inscrit la Loi de Dieu sur la tablette de notre cœur, mais Il nous donne aussi le pouvoir d'obéir à Dieu. L'Esprit transforme nos cœurs obstinés et méchants; Il détourne nos cœurs de la poursuite des plaisirs du péché et nous conduit à rechercher la gloire de Dieu. Il nous sort de la mort spirituelle et donne la vie à notre âme. Dans notre état naturel, nous sommes dégénérés, rebelles, morts, aveugles et nus; nous nous vautrons dans le cloaque de nos iniquités. 

     Avec nos pensées fixées sur le mal, nous sommes comme de la fumée aux narines de Dieu, le Saint, et nos actions comme des vêtements souillés à ses yeux. Mais le glorieux Saint-Esprit du Christ agit puissamment en nous et nous confère une nouvelle nature – la nature divine.  Il déverse dans notre cœur l'amour de Dieu et nous permet d'aimer ce que Dieu aime et de haïr ce qu'Il hait. Il remplit notre cœur de la crainte de Dieu et incite notre âme à l’obéissance à Dieu. L’Esprit du Seigneur Jésus-Christ nous délivre des œuvres mortes et nous permet de pratiquer les œuvres qu'Il a Lui-même préparées d'avance pour nous. Il nous permet de “marcher d’une manière digne du Seigneur et Lui être entièrement agréables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres et croissant par la connaissance de Dieu”(Colossiens 1:10).

     Ainsi, l’Esprit du Christ nous fait passer de la mort spirituelle à la vie. Alors, non seulement nous ne sommes plus comme de la fumée dans les narines de Dieu – car nous sommes revêtus de la justice de son Fils – aussi, nos œuvres ne sont-elles plus une odeur nauséabonde mais un parfum agréable. Car nous pratiquons les œuvres que Dieu Lui-même a préparées d’avance pour nous – étant habilités par son Esprit et libérés de la domination du péché. Nous marchons en nouveauté de vie, pour la gloire du Seigneur, libérés de l'asservissement permanent au péché et de la mort spirituelle.

     Parlant de la transformation et du réveil spirituel des croyants d'Éphèse, Paul écrit dans Éphésiens 2:1-10, “Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres… Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus vivants avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés); Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ. Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.”

     Aux Colossiens, Paul écrit également: “Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, Il vous a rendus à la vie avec Lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; Il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et Il l’a éliminé en le clouant à la croix; Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix” (Colossiens 2:13-15).

     Jésus-Christ, le Dieu de la vie, a vaincu toute forme de mort sur la croix en prenant nos péchés sur son corps saint. Il est mort au péché une fois pour toutes afin de ramener à la vie ceux qui étaient captifs de la mort. Grâce à l’œuvre et la personne du Christ, le péché n’a plus de pouvoir sur ceux qui croient en Lui, et la mort n'est plus leur compagne. En effet, nous qui sommes en Christ, même si nous mourons physiquement, le Seigneur Jésus-Christ ressuscitera notre corps au dernier jour et l’unira à notre âme vivante.

     En effet, le Christ est la Résurrection. Car Il est capable de ressusciter non seulement ceux qui sont morts physiquement mais aussi ceux qui sont morts spirituellement. L'autorité et le pouvoir de ressusciter les morts résident exclusivement en Lui. De plus, le Seigneur Jésus-Christ est la Vie car: